知識(shí)交易是知識(shí)擁有者通過對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移過程進(jìn)行“排他性”控制獲得激勵(lì)的過程，交易結(jié)果是實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)移。知識(shí)交易簡(jiǎn)單地可理解為知識(shí)的買賣；交易涉及知識(shí)擁有者和需求者兩個(gè)主體，他們可以是個(gè)體，也可以是各類組織；知識(shí)擁有者通過“告知”知識(shí)獲利。 知識(shí)交易在許多產(chǎn)業(yè)中體現(xiàn)，典型的如管理咨詢業(yè)、培訓(xùn)業(yè)、教育業(yè)等，許多知識(shí)活動(dòng)以知識(shí)交易為主體，如提斯(D.J.Teece)所討論的技術(shù)轉(zhuǎn)移、體育教練等。

需要特別注意的是，赫爾斯利討論的“知識(shí)互換(knowledge baiter)”，即用自己的知識(shí)換取他人知識(shí)不屬于知識(shí)交易，將知識(shí)互換視同為知識(shí)交流更恰當(dāng)些；另外，知識(shí)擁有者自己運(yùn)用知識(shí)而非轉(zhuǎn)移知識(shí)以獲利也不屬于知識(shí)交易，如外科醫(yī)生給病人作手術(shù)獲得報(bào)酬，因?yàn)椴∪双@得健康而并未獲得外科知識(shí)。

知識(shí)交易的五個(gè)前提：

①和一件產(chǎn)品相對(duì)應(yīng)，這里的討論均限制在“一件知識(shí)”上，即在特定時(shí)空下圍繞自然和社會(huì)的一個(gè)特定主題而展開的一系列相關(guān)的認(rèn)知組合。如果將人類知識(shí)比喻為大海，“一件知識(shí)”就是相對(duì)獨(dú)立的島嶼。

②經(jīng)濟(jì)制度賦予了知識(shí)擁有者對(duì)所掌握知識(shí)的“排他性”權(quán)力，經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎存在把知識(shí)當(dāng)成“天然公共品”的傳統(tǒng)；事實(shí)上，許多知識(shí)處于私人品的狀態(tài)，私人品知識(shí)的存在正是知識(shí)交易的基礎(chǔ)。

③待交易的知識(shí)具有稀缺性。知識(shí)的稀缺性和一般商品的稀缺性表現(xiàn)形式不同。稀缺性賦予了知識(shí)康芒斯意義的“交易價(jià)值”，這是知識(shí)交易的前提。

④盡管知識(shí)轉(zhuǎn)移過程中存在各種阻力以及隱性知識(shí)難表達(dá)的問題，知識(shí)轉(zhuǎn)移在技術(shù)上仍然是可行的。

⑤知識(shí)擁有者是“理性人”，他們兜售知識(shí)完全是出于利益動(dòng)機(jī)而不是“為知識(shí)普及而貢獻(xiàn)”。如果假設(shè)知識(shí)擁有者完全出于社會(huì)“道義”或者“說教”興趣而無(wú)償?shù)貍魇谂c轉(zhuǎn)移自己的知識(shí)，那么討論知識(shí)交易將完全沒有意義，當(dāng)然，這樣的假設(shè)受到了包括達(dá)文波特在內(nèi)的許多理論家的批評(píng)。

從方法論的角度，對(duì)知識(shí)交易經(jīng)濟(jì)特征的研究應(yīng)該始終被置于和一般商品交易的對(duì)比分析之中，另外，該經(jīng)濟(jì)特征應(yīng)該對(duì)進(jìn)一步分析知識(shí)交易，如知識(shí)交易定價(jià)具有指引意義?！?